الفرق بين القرآن والحديث القدسي وبين الحديث النبوي والحديث القدسي
الفرق بين القرآن والحديثالقدسي
وبين
الحديث النبوي والحديث القدسي
الفرق بين القرآن والحديثالقدسي
أما الحديثالقدسيفلا يُشترط فيه أن يكون الواسطة فيهجبريل ، فقد يكون جبريل هو الواسطة فيه ، أو يكون بالإلهام ، أو بغير ذلك .
القرآن : قطعي الثبوت ، فهو متواتر كله .
أماالحديث القدسيمنه الصحيح والضعيف والموضوع .
القرآن :مُتعبّد بتلاوته ، فمن قرأه فكلّ حرف بحسنة ، والحسنة بعشر أمثالها .
أما الحديث القدسي :غير مُتعبد بتلاوته .
القرآن :مقسم إلى سور وآيات وأحزابوأجزاء .
أما الحديث القدسي :لا يُـقسّم هذا التقسيم .
القرآن :مُعجز بلفظه ومعناه .
أما الحديث القدسي :فليس كذلك على الإطلاق .
القرآن :جاحده يُكفر ، بل من يجحد حرفاًواحداً منه يكفر .
أما الحديث القدسي :فإن من جحد حديثاً أو استنكره نظراً لحال بعضروايته فلا يكفر .
القرآن : لا تجوز روايته أو تلاوته بالمعنى .
أما الحديث القدسي :فتجوزروايته بالمعنى .
القرآن :كلام الله لفظاً ومعنى .
أما الحديث القدسي :فمعناه من عند اللهولفظه من عند النبي صلى الله عليه على آله وسلم .
القرآن :تحدى الله العرببل العالمين أن يأتوا بمثله لفظاً ومعنى .
وأما الحديث القدسي :فليس محلّ تحـدٍّ .
الفرق بينالحديث النبوي والحديث القدسي
أما الحديث النبوي :فلا ينسبه إلى ربه سبحانه .
الأحاديث القدسية :أغلبها يتعلق بموضوعات الخوف والرجاء ، وكلام الرب جل وعلامع مخلوقاته ، وقليل منها يتعرض للأحكام التكليفية .
أما الأحاديث النبوية :فيتطرق إلى هذهالموضوعات بالإضافة إلى الأحكام .
الأحاديث القدسية :قليلة بالنسبة لمجموعالأحاديث .
أما الأحاديث النبوية : فهي كثيرة جداً .
وعموماً :
الأحاديث القدسية :قولية .
والأحاديثالنبوية :قولية وفعلية وتقريرية .
يُنظر لذلك : " الصحيح المسند من الأحاديث القدسية " للشيخ مصطفى العدوي ،و " مباحث في علوم القرآن " للشيخ مناع القطان – رحمه الله – .
الحديث إذا أُطلق فيالاصطلاح فهو أعم من أقوال النبي صلى الله عليه على آله وسلم .
بل يشمل الأحاديثالقولية التي قالها الرسول صلى الله عليه على آله وسلم .
ويشمل الأفعال ، فوصفأفعال النبي صلى الله عليه على آله وسلم داخلة في مسمى الحديث ، كوصف وضوئه أوصلاته .
ويشمل أوصافه عليه الصلاة والسلام ، كذِكر صفة خَلقية أو خُلقية .
ويشمل تقرير النبي صلى الله عليه على آله وسلم لأمر من الأمور ، كإقرارهأصحابه على أكل الضب والضبع .
وإذا أُطلق الحديث فإنه يشمل أقوال النبي صلىالله عليه على آله وسلم وأفعاله كما تقدّم ، ويشمل أقوال الصحابة وأفعالهم ، فيُقال – مثلاً – بعد رواية حديث ما : والحديث موقوف من قول فلان من الصحابة ، ويشملالمقطوع ، وهو ما ورد عن التابعين من أقوالهم .
ويشمل كذلك : الحديث الضعيففيُطلق عليه حديث ضعيف ، وكذلك الحديث الموضوع .
ويُطلق على ما تقدّم الخبر .
فهو بهذا الاعتبار يُرادف لفظ السُّـنـَّـة .
وأما عند التقسيم الاصطلاحي ، فيختلف عند بعض العلماء التقسيمإلى :
حديث :وهو ما أُثِـر عن رسول الله صلى الله عليه على آله وسلم من قول أو فعل أوتقرير أو صفة خلقية أو خُلقية – زاد بعضهم - قبل البعثة أو بعدها .
والصحيح أنلفظ " الحديث " ينصرف في الغالب إلى ما يُروى عن النبي صلى الله عليه على آله وسلمبعد النبوة .
وخبر :وهو مُرادف للحديث عند المُحدِّثين .
وفرّق بعضهم بينهما فقيل :
الحديث ما جاء عن النبي صلى الله عليه على آله وسلم ، والخبر ما جاء عن غيره .
ولذا قيل لمن يشتغل بالسنة : مُحدِّث ، ولمن يشتغل بالتواريخ إخباري .
وقيل بين الحديث والخبر عموم وخصوص مطلق ، فكلّ حديث خبر ، وليس كل خبرحديث .
وأثر : وهذا قد يُطلقه المُحدِّثون على المرفوع من حديثه عليه الصلاةوالسلام ، وعلى الموقوف من أقوال أصحابه يُطلقون عليها : ( أثـر ) ، ولذا يُسمّىالمحدِّث : أثـري . نسبة للأثر .
ويُقال في الحديث القدسي : في الأثر الإلهي .
إلا عند فقهاء خراسان ، فإنهم فإنه يُسمّون الموقوف بالأثـر ، والمرفوعبالخبر .
وخلاصة القول في هذا :
إذا أُطلِق لفظ " الحديث " فإنه يُراد به ماأُضيف إلى النبي صلى الله عليه على آله وسلم ، وقد يُراد به ما أضيف إلى الصحابي أوإلى التابعي ، ولكنه يُقيّد – غالباً – بما يُفيد تخصيصه بقائله .
ويُطلقالخبر والأثر ويُراد بهما ما أُضيف إلى رسول الله صلى الله عليه على آله وسلم ، وماأُضيف إلى الصحابة والتابعين ، إلا أن فقهاء خراسان فرّقوا بينها كما تقدّم .
وهذا عند المحدِّثين ، ولذا فإنه لا فرق عندهم بين " حدثني " وبين " أخبرني " .
ويختلف إطلاق السُّـنّـة عند أهل العلم كل بحسب تخصصه وفَـنِّـه .
إطلاقات السُّـنّـة
*تُطلق السُّـنّـة على ما يُقابل البدعة ، فيُقال : أهل السنة وأهلالبدعة ، ويُقال : طلاق سني وطلاق بدعي .
*وتُطلق السُّـنّـة على مايُقابل الواجب ، فيُقال : هذا واجب وهذا سُنّـة .
*وتُطلقالسُّـنّـة على ما يُقابل القرآن ، فيُقال : الكتاب والسنة .
*و تُطلق السُّـنّـة ويُقصد بها العمل المتّبع ، فيُقال : فعل رسولالله كذا ، وفعل أبو بكر كذا ، وكلٌّ سُنة .
ولذا قال عليه الصلاة والسلام : عليكم بسنتي وسُنة الخلفاء الراشدين .
ومن كانعنده زيادة علم فلا يبخل به علينا
واللهيحفظكم
